Jerusalém: Capital da fé revelada

Do alto do Monte das Oliveiras, local indicado como ponto de partida de qualquer viagem turística a Jerusalém, se tem uma vista panorâmica e privilegiada da Cidade Velha. De lá se vislumbra a arquitetura labiríntica do local sagrado para as três religiões abraâmicas: judaísmo, cristianismo e islamismo.

A reportagem de Zero Hora visitou os pontos históricos para onde acorrem, a cada ano, milhões de viajantes – muitos deles peregrinos – de diversas partes do globo. É o cenário onde se acredita que ocorreu, há cerca de 2 mil anos, a história evocada pela Páscoa, celebrada neste domingo.

O itinerário começa na primeira das 14 estações da Via Dolorosa – ou Via-Crúcis, o caminho feito por Jesus depois de condenado – e termina na bela Igreja do Santo Sepulcro, que tem entre os principais atrativos uma capela que emociona os fiéis por simbolizar a ressurreição de Cristo. Os números dão uma noção do fenômeno peregrino: dos 3,5 milhões de turistas que desembarcam anualmente em Israel (incluindo 56 mil brasileiros), 28% têm motivações religiosas. Não por acaso, Jerusalém é o destino mais procurado: está no roteiro de 80% dos visitantes, independentemente da religião. Os cristãos representam 60% do total de turistas (os judeus, que compõem 76% da população daquele país, são 24%). Entre os cristãos, os católicos chegam em maior número (54%), seguidos pelos protestantes (22%), pelos ortodoxos (10%) e por outros grupos (14%), segundo o Ministério do Turismo de Israel.

Caminhando pelo quarteirão cristão da Cidade Velha, que divide espaço com os quarteirões judaico, muçulmano e armênio, ouve-se guias turísticos explicando os passos de Jesus em diferentes línguas – inglês, italiano, francês, português. Para facilitar a vida do visitante, as estações da Via Dolorosa são indicadas com números romanos. Na quinta estação, onde Simão teria ajudado Jesus a carregar a cruz, há uma pedra com um baixo relevo no formato de uma mão, representando o ponto onde Jesus teria se apoiado. Muitos aproveitam para tirar fotografias com a mão sobre o molde.

Bênção perfumada

As últimas estações estão na Igreja do Santo Sepulcro, um dos lugares mais sagrados do mundo para os cristãos. Localizada na região onde se crê que Jesus foi crucificado, começou a ser erguida no ano de 326 d.C. por ocasião da visita de Helena, mãe do imperador romano Constantino (272-337). O prédio que se vê hoje, no entanto, tem a metade do tamanho original. Destruída pelo califa Hakim em 1009, durante o domínio muçulmano, a basílica foi reconstruída nos moldes atuais após a reconquista cristã pelos cruzados.

Destino obrigatório para devotos e muito recomendado para outros viajantes em busca de uma parte fundamental do imaginário ocidental, o deslumbrante interior do Santo Sepulcro guarda surpresas: na décima terceira (e penúltima) estação, a Pedra da Unção marca o local onde o corpo de Jesus teria sido preparado para o sepultamento. Devotas ortodoxas costumam encostar na lápide objetos, como velas, para serem abençoados. O visitante que, por curiosidade, passar os dedos na pedra sairá com o perfume que as fiéis costumam aplicar, como se revivessem a limpeza do corpo de Cristo.

Nenhum lugar reúne tamanha multidão, no entanto, quanto o mausoléu construído no interior da igreja pelos gregos ortodoxos após o incêndio de 1808. Pessoas aguardam o tempo que for preciso na fila que leva para o apertado interior da edícula, onde se comovem com o santuário que representa a ressurreição. Passava das 19h de um domingo quando a reportagem esteve no local. Mesmo após o pôr do sol, devotos aguardam pacientemente, em silêncio reverente, para entrar no ponto final da Via Dolorosa, destino definitivo do peregrino – momento em que a Páscoa se revela, para eles, na plenitude de seu significado, muito além dos ovos de chocolate.

Pontos turísticos sagrados por todo o país

No palco do milenar teatro romano construído no tempo do rei Herodes (73 a.C.-4 a.C.), o padre alemão Johann Schubert, 79 anos, canta Der Lindenbaum, parte de um ciclo de canções de autoria de seu xará, o compositor austríaco Franz Schubert (1797-1828). A plateia está vazia, exceto pela presença de alguns turistas.

O teatro fica no Parque Nacional da Cesareia, no norte de Israel, região em que, segundo a tradição cristã, o centurião romano Cornélio foi convertido. Se há algo que se aprende rápido é que os locais históricos e sagrados estão por toda parte. Não muito longe dali, está o Monte das Beatitudes, no qual Jesus teria realizado o Sermão da Montanha. Cesareia é um sítio arqueológico onde parte significativa da história da Terra Santa está à vista. Foi a capital da Palestina no período do domínio romano.

Schubert, o padre, explica que não resistiu em testar a acústica do teatro. Radicado em Nagoia, ele acompanha um grupo de sorridentes japonesas católicas que sacam suas câmeras e começam a tirar fotos durante a conversa do líder religioso com a reportagem.

– Estamos em peregrinação, na busca de uma fé mais profunda – conta, em inglês. Mais adiante, está o aqueduto. Também da época de Herodes, o local permite contemplar o Mar Mediterrâneo. Em uma tarde ensolarada, turistas aproveitam a paisagem para relaxar sentados ou deitados na areia. Entre eles, estão frequentadores de uma igreja presbiteriana de Dublin, na Irlanda.

– Viemos para Israel para procurar Deus – testemunha uma senhora de 68 anos de rosto rosado a caminho de um ônibus.

A condução repleta de devotos espera pela correligionária já com o motor ligado. A peregrinação precisa continuar.

*O repórter viajou a convite do Ministério do Turismo de Israel